對《孟子》一書稍有認識的人都知道，書內對君主有很多批評，甚至大聲疾呼叫人推翻暴政，這些說話對統治者來說，實在是「唔啱聽」！
對中國歷史稍有認識的人腦中都有一個概念，元朝的蒙古統治者既無文化又殘忍。
那麼，元朝統治者碰上《孟子》會擦出甚麼火花呢？正常的推斷是蒙古人理解《孟子》內容後會極為憤怒，並將之拋入「碎紙機」！
但事實並非如此，元朝開國皇帝忽必烈的中文不算好，但他看過《孟子》的蒙文譯本後非常喜歡，後來還請當時的孟子專家，有「廉孟子」之稱的廉希憲教授《孟子》，廉氏向忽必烈講性善、義利、民貴君輕之說，想不到這位勇武的蒙古君主，居然欣然受教，並視「廉孟子」為良師。
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| 廉孟子(希憲)與忽必烈 |
反觀漢人皇帝明太祖朱元璋，他做皇帝前沒讀過幾錢書，做皇帝之後學人讀儒家經典，讀到「君之視臣如草芥，民則視君如寇仇」、「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」等章則勃然大怒，要把孟子趕出太廟，幸朝臣勸阻才作罷。但朱元璋仍心有不甘，後來找人編輯一部潔本《孟子》，把「民為貴，社稷次之，君為輕」等「唔啱聽」章節全部刪除，名為「孟子節文」。比較之下，忽必烈和朱元璋的器量孰高孰低，不是高下立判嗎？
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| 朱元璋與孟子節文 |
忽必烈的後代對孟子也很尊重，元蒙皇帝並不介意孟子對君主批評的言論，忽必烈的孫兒仁宗甚至將孟子列為科舉考試的範圍之一。從這方面來看，蒙古人又不如史書上所說沒有文化，其器度更值得統治者效法。
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| 元仁宗 |
其實，天下的書籍報刊如恆河沙數，統治者又能禁得多少？忽必烈能成為當時地球上最有權勢的人，除了蒙古人的軍事力量外，其器度識見也佔一功。
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