【影片簡介】
「缸瓦船打老虎」又是上世紀香港的「講波佬」(足球評述員)經常掛在口邊的歇後語,各位年輕的讀者可知其意思呢?短片為大家揭開答案。
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「魚生粥」和「濕手巾」的歇後語是甚麼?這兩個歇後語常和足球運動扯上關係,不說不知,上世紀香港的「講波佬」(足球評述員)經常把這兩個歇後語掛在口邊。
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對《孟子》一書稍有認識的人都知道,書內對君主有很多批評,甚至大聲疾呼叫人推翻暴政,這些說話對統治者來說,實在是「唔啱聽」!
對中國歷史稍有認識的人腦中都有一個概念,元朝的蒙古統治者既無文化又殘忍。
那麼,元朝統治者碰上《孟子》會擦出甚麼火花呢?正常的推斷是蒙古人理解《孟子》內容後會極為憤怒,並將之拋入「碎紙機」!
但事實並非如此,元朝開國皇帝忽必烈的中文不算好,但他看過《孟子》的蒙文譯本後非常喜歡,後來還請當時的孟子專家,有「廉孟子」之稱的廉希憲教授《孟子》,廉氏向忽必烈講性善、義利、民貴君輕之說,想不到這位勇武的蒙古君主,居然欣然受教,並視「廉孟子」為良師。
反觀漢人皇帝明太祖朱元璋,他做皇帝前沒讀過幾錢書,做皇帝之後學人讀儒家經典,讀到「君之視臣如草芥,民則視君如寇仇」、「聞誅一夫紂矣,未聞弒君也」等章則勃然大怒,要把孟子趕出太廟,幸朝臣勸阻才作罷。但朱元璋仍心有不甘,後來找人編輯一部潔本《孟子》,把「民為貴,社稷次之,君為輕」等「唔啱聽」章節全部刪除,名為「孟子節文」。比較之下,忽必烈和朱元璋的器量孰高孰低,不是高下立判嗎?
朱元璋與孟子節文 |
忽必烈的後代對孟子也很尊重,元蒙皇帝並不介意孟子對君主批評的言論,忽必烈的孫兒仁宗甚至將孟子列為科舉考試的範圍之一。從這方面來看,蒙古人又不如史書上所說沒有文化,其器度更值得統治者效法。
元仁宗 |
其實,天下的書籍報刊如恆河沙數,統治者又能禁得多少?忽必烈能成為當時地球上最有權勢的人,除了蒙古人的軍事力量外,其器度識見也佔一功。
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大家可知「日本炸彈落茅廁」及「日本郵輪」的歇後語是甚麼?原來兩個歇後語都和近代中日情仇有關,劉sir在短片中會為大家揭開答案。
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馮睎乾為「文憑試精讀 達理指定文言範文」所撰的序文,現徵得馮先生同意,把全文轉載於此。 中學時代,劉老師教了我兩年中文,令我獲益匪淺。現在他囑我為此書作序,自是欣然命筆。但老實說,這是中文科範文參考書,難免會勾起那些年的考試回憶,所以望着劉老師的大作良久,我就像小時候生病喝藥水的...